Título Original: Notícias do Mundo
Diretor: Paul Greengrass
Roteiro: Paul Greengrass e Luke Davies. Baseado no romance de Paulette Jiles
Artistas: Tom Hanks (Capitão Kidd), Helena Zengel (Johanna), Tom Astor (Tenente da Cavalaria), Andy Kastelic, Ray McKinnon.
País e ano: Estados Unidos, 2020
Duração: 1h 58 min
O gênero Twilight Western retrata os antigos Estados Unidos, é um western decadente que surgiu depois do western spaghetti, gênero nascido no Cinecittà que quebrou alguns padrões do gênero clássico de Hollywood.
El crepuscular é um western melancólico, revisionista e desmistificador, que apresenta um Oeste em declínio e alguns protagonistas perdedores; “heróis” cansados, nostálgicos, críticos, desencantados, sujos, resignados, acabados ou atormentados. E embora seu realismo seja absoluto, não é naturalista como no faroeste espaguete; mostra um mundo e valores que estão prestes a desaparecer.
O Capitão Kidd, por ser um soldado do sul, e diante da derrota da União, se dedica a contar as notícias de diferentes estados dos EUA com humor cáustico. Ele é um cronista do século 1870, logo após a guerra civil, por volta da década de XNUMX.
O capitão viaja em uma carruagem com uma garota que havia sido sequestrada pelos índios Kiowa, uma jovem camponesa de origem alemã. Lá aparece o tema do Cativo e seu resgate, que já havíamos visto em clássicos do faroeste, como "More Heart Than I Hate" (1956), dirigido por John Ford e estrelado por John Wayne e Natalie Wood. Em "More Heart Than I Hate" não há cronistas que contem as últimas novidades do grande mundo com humor e os indígenas são vistos claramente como inimigos dos brancos. Um conceito desatualizado que rompe o oeste do crepúsculo.
Enquanto os civis do sul e seus soldados seguem para o norte, nosso cronista e Johanna descem para o sul, porque o capitão Kidd quer voltar para casa e se reunir com sua esposa. Enquanto a maioria vai, eles voltam. Mas nesse retorno, não só o capitão do Grande Mundo dá conta, mas também o pequeno mundo, o seu. Ele é como um herói em seu ciclo de ida e volta.
Nesse sentido, cumpre todas as etapas do ciclo do herói descritas por Joseph Campbell em seu livro "O Herói de Mil Faces" (1949). Um ciclo que se abre e se fecha no mesmo ponto e é composto por aproximadamente 8 etapas: 1- O chamado à aventura. 2- a ajuda. 3- início da viagem. 4- os testes a serem passados. 5- O desafio final. 6- o renascimento. 7- a recompensa 8- o retorno à normalidade.
A viagem ensina ao herói conhecimentos novos e desconhecidos, e isso faz com que ele volte transformado. Por exemplo, na carruagem, ele diz: "você deve sempre seguir em frente e nunca olhar para trás." Mas Johanna responde a ele. "Não, o mundo é circular, às vezes para avançar é preciso voltar."
Esta concepção cíclica de espaço-tempo, Johanna aprendeu com os Kiowa. Há um encontro de culturas muito interessante, um encontro positivo entre a visão do herói, do cativo (de origem alemã) e a visão dos aborígenes. Lá o Capitão Kidd está modificando seu pensamento rígido, que será melhor visto em sua decisão final de ir encontrar Johanna e resgatá-la da vida de sacrifício que seus tios estavam impondo a ela.
Um grupo Kiowa vagueia pela terra empoeirada como fantasmas. Envolvidos em uma nuvem de poeira, eles parecem espíritos errantes. Essa qualidade lendária do índio americano só é encontrada no Western de Crepúsculo. Eles deixam de ser "os bandidos" para se tornarem os verdadeiros donos da terra. Não são vistos lutando, são vistos vagando como nômades, porque aquela terra lhes pertence e é sua casa, ao contrário do homem branco que, apesar de suas constantes lutas, nunca satisfaz seus anseios por posses e territórios.
Por sua vez, os camponeses alemães têm uma vida dedicada ao trabalho porque é isso que o luteranismo lhes ensina. Para eles, o trabalho da terra é a sua forma de sobrevivência. Eles os vivem como um fardo pesado, como um castigo, como um sacrifício que o Deus cristão lhes impõe desde o Antigo Testamento e os Evangelhos. No entanto, eles não têm conexão com a terra de uma forma mais amorosa e espiritual do que pode ser apreciado pelos nativos americanos.
O caso do Capitão Kidd é muito diferente, ele é um meio termo entre o cronista (no sentido de jornalista) e o humorista. Na verdade, no final, ele monta suas crônicas em um palco, antecipando a Hollywood do século XNUMX e os grandes noticiários que aplicam, até hoje, elementos do show business.
Johanna é o resultado de todos esses aspectos culturais. De alguma forma, o diretor antecipa uma geração com a mente mais aberta e que passou por experiências enriquecedoras com diferentes culturas, modos de vida e visões de mundo.
O final feliz do filme remete a um certo otimismo por um futuro diferente, e também ao clássico final feliz de Hollywood. Lá está Johanna, feliz, marcando os degraus com uma bengala, que bate repetidamente no chão. No entanto, existem alguns detalhes que não são totalmente claros:
-1 Um close-up de um jornal da época mostra uma gravura na qual um soldado do norte está retirando o couro cabeludo de um grupo de índios. A história oficial não diz que muitos soldados do norte eram mercenários e precisavam apresentar provas a seus superiores, como os escalpos de aborígines cativos e mortos, para receber as recompensas prometidas. Negando assim o western clássico, em que os índios eram guerreiros violentos, encarregados de retirar os escalpos dos colonos capturados. O tema dos aborígines tirando o couro cabeludo dos brancos é muito claro em "Mais coração do que ódio". Lembremo-nos da longa coleção de cabelos que o cacique exibe com orgulho.
-2 Outro detalhe que quase passa despercebido são as moedas que o Capitão Kidd usa como balas: os soldados sulistas derrotados foram proibidos de portar armas e munições. A espingarda do capitão não tinha munição e, portanto, exigia que as moedas confederadas fossem usadas como balas. As moedas confederadas deixaram de ter valor no final da Guerra Civil, perderam o seu valor como meio de troca e, portanto, apenas o metal com o qual foram feitas ainda tinha qualquer tipo de utilidade.
-3 O Capitão Kidd retorna para sua aldeia e descobre que sua esposa está morta, pega seu cavalo e corre para encontrar Johanna. Ele a desamarra e a segura pela cintura como um homem para uma mulher. Ela concorda em ir com ele. Esse ponto é muito importante. O capitão dá seu sobrenome a Johanna como esposa, não como filha adotiva. Para os adultos da época, isso era aceitável. De acordo com as leis atuais nos Estados Unidos, seria considerado pedofilia e punível por lei. O filme quer mostrar que uma relação sexual consensual entre um adulto e uma mulher menor de 18 anos não seria vista como abuso, estupro e nem mesmo como pedofilia no século XNUMX, como é vista no século XNUMX. O conceito atual de pedofilia não era lei em todos os momentos ou em todos os estados dos EUA. Em todo caso, é um assunto delicado que vale a pena ser discutido, até porque passa quase despercebido no filme.
BIBLIOGRAFIA:
Raio-X da narrativa: a jornada do herói aplicada às organizações - PrevenirControle
Twilight Western - Wikipedia, o site da enciclopédia grátis
Notícias do Mundo (filme) - Wikipédia, a enciclopédia livre
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