O arco-íris e outros símbolos maçônicos

Esse diretor nos deixou codificados quem realmente exerce o poder, que tipo de rituais eles realizam e descreve os dois mundos, o das massas, e o outro mundo, o além do arco-íris.
Este arco recebeu o nome da deusa Íris, representada como uma bela jovem alada que frequentemente carrega mensagens dos deuses para os homens. Todas as cores do arco-íris são na verdade uma refração da luz branca. Seria, portanto, o branco, a suposta sétima cor do arco-íris e não o índigo, popularmente reconhecido como tal.
O fenômeno do arco-íris é virtual, potencial, e um observador deve existir em um determinado ponto para apreciar sua manifestação. Isso significa que cada observador está realmente percebendo um arco-íris diferente e, na medida em que nos movemos ou nos movemos, estamos vendo uma manifestação diferente desse fenômeno atmosférico.
Como canta Dorothy em "O Mágico de Oz", o arco-íris é o lugar onde nascem os sonhos, é o lugar onde a realidade desaparece e a irrealidade se torna visível, enganando o observador, um ponto onde os sonhos se confundem com a realidade. Para os maçons, o símbolo do arco-íris representa o sono, o deitar, a transmutação do humano livre em escravo da ilusão.
O arco-íris é uma ilusão de ótica pela qual vemos a luz branca fragmentada em três cores primárias e três secundárias. O filme inteiro pode ser um sonho, ou talvez não. Porque temos os olhos bem fechados quando dormimos, mas o olho maçônico que vê tudo está sempre aberto. Na realidade, ficamos com os olhos bem fechados para não ver a realidade como ela é, para não abrir a cortina e ver o que está por trás dela. Talvez descobríssemos que o mago é de fato uma fraude.
Em “Ojos Wide Cerrados” as luzes do arco-íris são representadas nas luzes de Natal que estão por toda parte nas casas, casarões e ruas. O mundo em que vivemos é um mundo ilusório e como pessoas comuns não temos acesso ao Grande Conhecimento, que seria a fonte da luz branca.
O arco-íris então aparece na vitrine da loja de fantasias onde Bill entra para alugar uma máscara e capa veneziana, assim como vemos no filme que eles usam na rodada ritual dos Illuminati. Lá ele conhece Leelee, a filha do proprietário, uma ninfeta adolescente que tenta a personagem de Cruise, um pouco reminiscente de Lolita, a personagem principal do filme de Kubrick com o mesmo nome. Esta é a primeira acusação contra a pederastia neste filme, já que Leelee (interpretada por Leelee Sobieski) é visivelmente menor.
Uma das sequências mais importantes é aquela em que o casal vai à festa de Victor Ziegler, paciente de Bill. Alice e Bill são um casal jovem que não funciona muito bem na intimidade, o que cria uma crise entre eles, como um casamento. Eles tentam repetidamente fazer funcionar, mas Alice continua expressando suas dúvidas.
A mansão onde acontece a festa de Ziegler nos lembra um templo maçônico, o mundo do iniciado. A partir do momento em que o aprendiz (neste caso Bill) cruza o pórtico do templo, começa sua vida maçônica. O aprendiz entra no templo por um pórtico cercado por duas colunas. No filme, as duas colunas são representadas pelas duas mulheres altas, as duas modelos que acompanham Bill por um longo corredor. Um dos modelos lembra a Bill que eles já se conheceram uma vez no Rockefeller Center.
No Rockefeller Center podemos encontrar uma estátua gigante de Prometeu. O semideus grego que roubou o fogo do conhecimento dos deuses e, portanto, foi punido por um pássaro que devora suas entranhas todos os dias. Alguns estudiosos identificam Prometeu com o anjo caído punido por Deus, Lúcifer. Surge então a primeira alusão ao ídolo ao qual os maçons realmente prestam homenagem, Lúcifer.
Em outra cena vemos Bill subindo uma escada majestosa, que representa a subida ao topo dentro do lodge. A mansão do rico e excêntrico Victor Ziegler é, na verdade, o Luton Hoo Hotel em Bedfordshire, Reino Unido. A festa nesta mansão é teoricamente uma festa de Natal, mas é mais provável que seja uma maneira eficaz de recrutar novos adeptos para a seita.
No topo da escada aguarda o Grão Maçom da Loja, Victor Ziegler, o anfitrião da festa de Natal. Calculando o equivalente das letras em números do nome Victor, nos dá 33, que é o grau máximo dentro da Maçonaria. A escada também representa os graus que a matéria tem que ascender para alcançar um verdadeiro grau espiritual. Os mais altos graus da Maçonaria aprendem que são superiores ao resto dos mortais.
O nome Bill é uma referência à nota de dólar. O médico interpretado por Tom Cruise conserta tudo com dinheiro e suas credenciais médicas. Na realidade, é uma crítica à classe média que, enquanto luta para sobreviver, é cega ao que está acontecendo ao seu redor. Na nota de dólar, um olho aparece dentro de uma pirâmide separada da pirâmide principal. A pirâmide superior é a Illuminati, enquanto a pirâmide truncada inferior é a massa de pessoas governadas por eles.
O olho que tudo vê é o olho esquerdo que observa tudo de um ponto de vista elevado. É inspirado no olho do deus egípcio Hórus. Outra questão interessante em relação às notas é que as diferentes denominações do euro foram impressas de acordo com as cores do arco-íris. 

As cores do arco-íris:

Cperfume vermelho: alerta, perigo, sangue, paixão ou violência. O vermelho aparece no manto do sumo sacerdote, na porta da prostituta Domino e no tapete da mansão onde acontece o ritual luciferiano. O vermelho também está no cabelo das mulheres que Bill conhece ao longo do filme. Bill passa por um processo de aprendizado por meio dessas personagens femininas, com quem conversa. A própria Alice e sua filha Helena, ambas têm cabelos ruivos.  

Cor roxo: a cor da atração sexual, mas também a cor das capas dos dois guardiões do Sumo Sacerdote. O vestido da Domino é dessa cor, a da tentação. Os lençóis em que Alice dorme são roxos. No travesseiro da esposa aparece a máscara veneziana que Bill havia alugado na noite anterior.
Não se sabe como apareceu lá. Essa máscara poderia ter sido colocada ali por Alice ou por uma terceira pessoa. A verdade é que a máscara substitui Bill. Na literatura seria um recurso semântico como a sinédoque, a parte pelo todo. Alguns interpretaram isso como uma ameaça a Bill e sua família.
É evidente que, se a cor roxa denota atração sexual, Alice ainda está mentalmente ligada à festa de máscaras e não a Bill, pois os lençóis em que ela dorme pacificamente são dessa cor.
Cor verde: simboliza a morte. Green aparece na cena em que Bill, que também atende em domicílio, vai assinar o atestado de óbito de um paciente que acabou de falecer. Mais tarde, a sala do necrotério onde está o corpo de Mandy é banhada em luz verde.
Cor azul: simboliza a culpa, a vergonha, o remorso, a ligação com o céu cristão e, portanto, com as leis do cristianismo adotadas pela civilização ocidental. O azul também simboliza o aspecto espiritual e racional dos seres humanos.
O azul está na iluminação da cena em que Bill e Alice confessam suas dúvidas sobre o casamento e, posteriormente, na cena em que Bill entra no quarto da filha Helena a quem observa com carinho e ao mesmo tempo, com culpa , por não ter compartilhado todos esses momentos com ela.
Além disso, Bill aparece no ritual satânico com uma capa azul escura em vez de preta, o que nos dá a ideia de que ele é um forasteiro, diferente dos demais e que não pertence a esse círculo.
Cor Amarela: Traição. Grande parte da primeira festa, na qual Bill conversa com duas modelos e Alice dança com Sandor, é iluminada por luzes amarelas. Na casa de Marion, filha do falecido Lou Nathanson, o corredor é completamente amarelo e o interior do quarto é verde (morte). Isso porque Marion está apaixonada por Bill e declara seu amor por ele naquela mesma noite, mas então seu namorado chega, evidenciando a infidelidade apenas para o espectador.
Na casa de Domino (jogo de peças pretas e brancas), a porta é vermelha (paixão, sangue, violência), suas roupas são roxas (tentação, desejo) e o casaco é estampado em preto e branco, imitando a pele. animal. Preto e branco simboliza yin e yang, bem e mal, opostos complementares como luz e sombra, enquanto a estampa sugere a ideia de prostituição. 

as máscaras venezianas

As máscaras pertencem ao carnaval veneziano. A provável origem do Carnaval foi a Saturnália e as Festas Báquicas, rituais pagãos em que era muito comum praticar orgias massivas. Nos tempos modernos cada um protege sua identidade para garantir o anonimato, tanto nas práticas sexuais quanto durante os sacrifícios rituais.
O espaço arquitetônico onde acontece o ritual dos Illuminati é a mansão inglesa Mentmore. É uma grande casa de campo neo-renascentista situada na vila de Mentmore, no condado de Buckinghamshire. A mansão foi construída entre 1852 e 1854 para o Barão Mayer de Rothschild.
As cenas orgiásticas na Mentmore Tower são uma revisitação simbólica à festa na mansão Zeigler. As máscaras desumanizantes da orgia contrastam fortemente com as luzes de Natal do resto do filme, que inundam de luz as casas e as ruas. Nesta segunda mansão, portanto, não estamos mais em um reino cristão.
Desta vez, não há mais enfeites de Natal, sorrisos falsos, personagens falsos e maneiras afetadas da alta sociedade. Esta é a base da realidade psicológica, o inconsciente não reprimido, o partido de Zeigler exposto. Lá "Red Cloack" (O Grande Sacerdote) gira uma bola de incenso em círculos, no sentido anti-horário, em um tapete vermelho. Em seguida, "Red Cloack" bate duas vezes com a equipe no tapete vermelho.
Na cena em que Bill encontra Victor na sala de sinuca. Bill mostra a Victor o recorte de jornal onde está escrito que a modelo e ex-rainha da beleza que morreu de overdose de drogas teve um caso com um estilista chamado Leon Vitali. Leon Vitali é colaborador de longa data de Kubrick, seu assistente pessoal em vários de seus filmes, incluindo este.
No elenco, aliás, Leon Vitali aparece como intérprete do personagem "Manto Vermelho", o homem de capa vermelha que preside o ritual. Esse detalhe denota que a modelo morta, Mandy, a quem Bill observa horrorizado no necrotério, é a mesma mulher da cena do banheiro. Em uma cena anterior vimos que as portas, a decoração e o manto da misteriosa e altruísta Mandy, eram verdes, o que indicaria que alguém morreu ou está prestes a morrer.
Desta forma podemos apreciar o paralelo entre o círculo ritual satânico e a mesa de bilhar que Victor tem em sua própria casa. Primeiro, repete-se o gesto “Capa Vermelha” de acertar duas vezes uma bola branca no estofamento vermelho. Em seguida, repita o mesmo gesto com um pedaço de giz. Victor Zeigler também aponta o dedo para Bill de maneira ameaçadora, semelhante à ameaça em "Manto Vermelho" ao descobrir que Bill era um insider que não pertencia ao círculo maçônico.
Até Kubrick usou o mesmo ângulo de câmera nos dois casos, para deixar as duas cenas ainda mais parecidas. No entanto, apesar das evidências, "Red Cloak" e Victor foram interpretados por dois atores diferentes. São dois em um. Como a águia de duas cabeças que adorna o trono do Sumo Sacerdote durante o ritual. Ziegler representa o lado negro do poder político e o padre de manto vermelho representa o lado negro da Igreja. Uma cabeça olha para o leste e a outra para o oeste. Em outras palavras, o poder político e a Igreja, ambos apoiados pelos círculos maçônicos, têm autoridade sobre os quatro cantos do planeta.
O diálogo com Victor termina com Bill entrando em uma torrente de luz azul, depois que Victor insiste repetidamente que não houve crime. Bill suspeita da mentira a que está sendo submetido e sente tristeza, culpa, vergonha pela morte de Mandy e por tudo que viveu. São os sentimentos que, como já dissemos, são representados por essa mesma cor e que são típicos de uma sociedade predominantemente cristã de classe média (no momento das filmagens deste longa).
Vale ressaltar que esses mesmos sentimentos não são compartilhados pela classe alta, a elite à qual Victor pertence. Nesse sentido, a águia bicéfala também pode estar substituindo a ideia de uma psique doente, a de Víctor, dividida em duas personalidades. Uma bem-humorada e alegre como a que mostra na primeira festa e outra, sinistra, como a que desvenda na segunda.
A chave para entrar na festa, "Fidelio", também tem um significado. Bill e sua família são ameaçados de morte, mas Mandy salva a vida de Bill, daí o significado da chave. A ópera Fidelio de Beethoven conta a história de uma mulher que se disfarça de homem para salvar o marido, preso por motivos políticos. Nesse sentido, Mandy é uma personagem romântica que morre por amor e gratidão, já que Bill salvou sua vida na casa de Victor.
Por outro lado, as luzes de Natal são um símbolo resultante da cristianização dos rituais pagãos, isso é evidente. Prova disso é a estrela de Ishtar formada com luzes de Natal nas paredes da mansão de Victor. Ishtar era a deusa babilônica do amor, da beleza e da fertilidade. Como Ísis para os egípcios, Afrodite para os gregos e Vênus para os romanos, o culto babilônico de Ishtar envolvia a prostituição tornada sagrada por uma religião pagã. A estrela de Ishtar, do ponto de vista da Maçonaria, é a mais relevante, pois é composta por 16 pontos. Para eles, esta estrela simboliza a estrutura geral do universo. 

No final, Bill e Alice resolvem continuar com o casamento, apesar das divergências que os separam. O filme nos diz que a família como a conhecemos é uma invenção da classe média que a elite mais alta não suporta. Essa elite representa apenas 1% dos habitantes do planeta e, no entanto, é esse pequeno círculo que manipula as cordas do poder. É um grupo de pessoas que se consideram superiores aos demais, não têm limites morais, não sentem vergonha ou culpa pelas consequências de seus atos.
Apesar de todas as suas denúncias horríveis e sinistras, o filme também mostra os diferentes tipos de amor: amor conjugal, amor de casal, amor fraterno, amor parental, amor ao próximo (o caso mais paradigmático é o sacrifício de Mandy para salvar Bill, com nenhuma relação pessoal entre eles, exceto médico e paciente).
Nenhum tipo de amor aparece na massa negra, dominada pela traição, luxúria e poder exacerbado, morte, submissão à mulher, prostituição, violência. Kubrick mostra os lados brilhantes e escuros da sociedade de Nova York e da civilização humana, por extensão.
Cartaz do filme: o fundo roxo indica tentação e também a mistura de vermelho e azul, do físico e do espiritual. Bill está com os olhos fechados, como o título do filme indica, mas Alice não, ela se olha no espelho. O olho que vemos dela no pôster é o reflexo no espelho do olho esquerdo, o olho que tudo vê, o que indica que, provavelmente, ela já pertencia ao círculo maçônico antes de apresentar Bill.
Devido à forma como as duas figuras foram posicionadas em frente ao espelho, elas dão a aparência de duas faces fundidas em uma só: o lado feminino e o lado masculino, luz e sombra, a anima e animus junguianas. É como uma cabeça dividida em duas, na qual a parte feminina é muito mais iluminada que a masculina.
Outro detalhe importante é que Bill está segurando Alice pelo pescoço. Por um lado, é um sutiã e, por outro, dá a impressão de estar prestes a enforcá-la, enquanto o dedo anelar com a aliança de casamento pode ser visto com muita clareza. Em outras palavras, é o casamento, uma invenção da classe média e da igreja cristã, que está afogando as mulheres, mas também o aspecto feminino dos homens, pois os dois são um, em seus aspectos feminino e masculino. 

Outras teclas de leitura que aparecem em "Olhos bem fechados":

1. Na mansão de Ziegler, Alice dança com um húngaro chamado Sandor Szavost (Sky Dumont). Sandor convida Alice para a parte superior da mansão com a desculpa de mostrar a galeria de arte de Victor. Ele também lhe conta sobre Ovídio, o poeta latino que escreveu, entre outras obras, “A Arte de Amar”. A tradição associa Ovídio à poesia erótica.
2. Três vezes no filme é traçado um paralelo entre a sexualidade e os animais selvagens: primeiro na posição do corpo de Alice durante a primeira discussão com Bill, depois na imitação do casaco de pele de tigre usado pela prostituta Domino, que "pega" Bill nas ruas de Nova York e o terceiro e último, os brinquedos em forma de gatos de pelúcia que ficam expostos nas prateleiras da loja de brinquedos.
3. Durante a festa na casa de Victor, Bill Harford reconhece ao longe o homem que está tocando piano, vestido de branco com laço preto (mais uma vez aparece preto e branco, a dualidade dos opostos). Bill vai cumprimentar Nick Nightingale e outra noite eles tomam uma bebida juntos no Sonata Café. Nick é quem dá a Bill Harford a senha para a festa de máscaras.
   O sobrenome de Nick Nightingale claramente se refere ao rouxinol, um pássaro com uma bela canção. Nesse sentido, estabelece-se um paralelo entre a música de Nick e o canto do rouxinol: o pássaro só canta à noite e de um lugar escondido. O pianista só é visto tocando piano à noite e sua maior performance é no lugar mais isolado, proibido e escuro do filme, Mentmore Tower.
   O Mockingbird atinge seu ponto mais distante de migração em dezembro, enquanto Nick passa as férias de dezembro em sua casa em Seattle. A canção do rouxinol serviu de inspiração para as sinfonias de Beethoven, enquanto a senha "Fidelio" é também o nome da única ópera de Beethoven.
   Assim como aparece o duplo negativo de cada objeto, pessoa e animal, o rouxinol também tem seu pássaro oposto, a carriça. Quando o homem que persegue Bill pelas ruas de uma Nova York fictícia -a cidade que vemos no filme não é a real, é uma montagem feita em um estúdio de cinema em Londres-, podemos ler uma placa com o nome de uma rua que foi inventada apenas para o filme: Wren Street.
   Wren é a palavra inglesa para wren, que é um pássaro conhecido por sua canção assustadora, mas não bonita. A canção da carriça combina perfeitamente com a sequência de Bill correndo pelas ruas, sabendo que está sendo observado e perseguido por um membro da seita.
   Este sinal foi colocado intencionalmente, pois indica a transição entre o rouxinol e a carriça, o Nick que toca piano na festa e no Sonata Café e o outro Nick, o que toca órgão, vendado, uma música lúgubre durante a massa negra mascarada.
   Na mitologia celta, foi uma carriça que traiu Santo Estêvão, levando ao tradicional festival conhecido como Wren Day, comemorado em 26 de dezembro (o dia seguinte ao Natal). Até recentemente, “wrenboys” se vestiam com máscaras e fantasias naquele dia e caçavam carriças com o objetivo de apedrejá-las até a morte. No filme de Kubrick, Nick desaparece de cena (não sabemos se ele voltou para sua casa em Seattle ou se foi morto por ter revelado a chave de acesso ao ritual luciferiano, o que o tornaria um traidor aos olhos do seita).
4. Não se sabe ao certo se o corte final do filme é o mesmo que Kubrick havia planejado, ou se algumas sequências foram cortadas durante a edição final. É impossível saber desde que Kubrick faleceu antes do lançamento nos cinemas. Nessa sequência que faltaria há quem diga que o realizador teria inserido a cena de um sacrifício humano, talvez de um jovem, mas não há provas fiáveis ​​dessas suposições.
   Da mesma forma, a morte ficcional por overdose da modelo Mandy é mais do que suspeita, sabendo que muitas vezes as crônicas policiais, como a que Bill lê no jornal, dão conta de um suicídio onde na realidade houve um assassinato. É provavelmente outra das denúncias de Kubrick sobre o modus operandi dessas seitas. O aspecto positivo desses relatórios policiais é que a imprensa funciona como um quarto poder e continua denunciando questões que o poder político muitas vezes tenta esconder.